Soucot, le lien d'amour avec Hashem
Rav David Daniel Hacohen שליט״א
Summary
Le Rav passe de la crainte du jugement de Rosh Hashana et Yom Kippour à Soucot, fête de l'amour avec Hashem. Il explique la prière « Ani vaho hochia na », que beaucoup récitent sans la comprendre : selon Rachi, ce sont deux des 72 noms divins tirés des versets de la mer Rouge, et ils ouvrent la série de ces noms. Il raconte l'histoire de Rabbi Yéhia Sénior, grand tsadik de Jérusalem, dont la parole rendait la profanation du Chabbat impossible dans son quartier ; il reproche à l'ancien maire Teddy Kollek d'avoir attaqué ce rav dans la presse municipale, et d'avoir fait partie de ceux qui, selon le Rav, auraient pu sauver davantage de Juifs d'Europe. Il explique que les noms divins sont en exil quand on bafoue la volonté d'Hashem, et que la téchouva par amour transforme les fautes en mérites, d'après le Rabbi de Berditchev. Il insiste sur l'obligation de comprendre ses prières et d'étudier aussi la partie profonde de la Torah.
Highlights
- 0:11 De la crainte du jugement à l'amour de Soucot Sukkot Repentance
- 1:42 « Ani vaho hochia na » : une prière récitée sans être comprise Sukkot Prayer
- 6:14 Rabbi Yéhia Sénior, tsadik de Moussrara, et le journal de la mairie de Jérusalem Current events The righteous
- 9:37 Le respect du Chabbat dans le quartier grâce à l'autorité du Rav Shabbat The righteous
- 13:54 Rachi : les 72 noms divins cachés dans les versets de la mer Rouge Divine Names Secrets of the Torah
- 17:42 Le pouvoir des noms divins, dont celui qui guérit les malades Healing Divine Names
- 19:51 Ne pas se servir d'Hashem : mise en garde contre les charlatans qui utilisent des noms Mussar Divine Names
- 22:13 Les noms de Dieu en exil : demander qu'on ne bafoue plus la parole d'Hashem Exile Divine Names
- 25:38 Téchouva par amour et par crainte selon le Rabbi de Berditchev Sukkot Repentance
- 28:10 Comprendre ce qu'on récite : l'obligation d'étudier aussi la partie profonde de la Torah Torah study Prayer
- 30:14 Exemple du Chabbat : comprendre « et le septième jour Il s'est élevé » grâce au Rashash Shabbat Kavanot of the Rashash