Pourim (d'apres la Kabbala)
Rav David Daniel Hacohen שליט״א
Résumé
Le Rav explique, d'après la Kabbale, ce qui se révèle à Pourim : on ne fête pas un souvenir, mais une lumière divine qui se dévoile chaque année. Il présente la structure des mondes et des Séfirot : la lumière passe par la Tiféret (masculin, miséricorde) et la Malkhout (féminin, rigueur), symbolisées par les Keroubim, qui doivent se tenir face à face. Selon lui, quand la faute les met dos à dos, la lumière divine se retire et les forces du mal peuvent agir : c'est le moment que Haman, qui connaissait la fin des soixante-dix ans d'exil, a voulu exploiter. À Pourim, une lumière encore plus haute, celle de Kéter et de 'Hokhma, descend jusque dans la Malkhout, grâce à Mordekhaï, ce qui détruit les ennemis et permet de remettre en face la Tiféret et la Malkhout. Le Rav ajoute que cette lumière est supérieure à celle de Yom Kippour, qu'on la reçoit par la joie et la louange, et que Pourim doit être un jour de sainteté et de prière, non de carnaval.
Temps forts
- 0:15 On ne fête pas un souvenir : la lumière divine de Pourim Fêtes Pourim
- 1:24 Le monde supérieur : lumière masculine et féminine, séparation et retrouvailles du couple Couple et famille Kabbale
- 2:41 Quand la lumière divine se retire, les forces du mal peuvent agir Exil Sod de la Torah
- 4:53 Les niveaux de la lumière : Kéter, 'Hokhma, Bina, Tiféret et Malkhout Kabbale Noms divins
- 6:59 Les Keroubim face à face ou dos à dos, miséricorde et rigueur Beit Hamikdach Kabbale
- 9:27 Haman, sorcier, connaît la fin des soixante-dix ans d'exil et veut profiter du moment Amalek Exil Pourim
- 11:29 À Pourim, la lumière de Kéter et 'Hokhma descend jusque dans la Malkhout Kabbale Pourim Sod de la Torah
- 12:39 Mordekhaï, âme de cette lumière, et la force de détruire les ennemis Amalek Guéoula Pourim
- 13:44 Un moment propice pour demander à D., en consacrant la journée à la louange Pourim Téfila
- 14:16 Une lumière plus élevée que celle de Yom Kippour, reçue par la joie Joie Yom Kippour
- 14:48 Pourim n'est pas un carnaval : un souvenir des anciens Rabbanim Moussar Pourim Tsadikim