Mishpatim 5771 - La Hanaga d'Hashem

21 février 2017 · Parashat Mishpatim 5777 · 27 min

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Rav David Daniel Hacohen שליט״א

Résumé

À la fin de Michpatim, D. annonce « J'envoie un ange devant toi » : le Rav se demande pourquoi, et s'appuie sur le Rachbam, Rachi et le Ben Ich 'Haï pour expliquer qu'il n'y a pas d'intermédiaire entre Israël et D. Selon lui, le monde est partagé en soixante-dix régions dirigées par des anges, mais on ne prie pas ces anges : ils sont comme un verre teinté qui filtre la lumière du soleil. Quand l'homme agit bien, la lumière divine l'atteint directement et le protège ; quand il fait des fautes, il bouche les passages de son nom, comme le Rav l'explique à partir de la prière d'Esther. Il en tire l'enseignement que l'on doit orienter toute sa journée vers le service de D., faire de son cœur un Michkan et ne pas rester à l'extérieur des lois. Il conclut avec l'histoire d'une non-juive qui cherchait le sens de sa vie.

Temps forts

  1. 0:14 « J'envoie un ange devant toi » : pourquoi cette annonce après les lois de Michpatim ? Anges Mitsvot
  2. 2:40 Pas d'intermédiaire entre Israël et D., d'après Rachi, le Rachbam et le Ben Ich 'Haï Émouna Téfila
  3. 4:43 Le monde en soixante-dix régions, chacune confiée à un ange Anges Edom et Ishmaël
  4. 6:45 Ne pas prier un ange : l'erreur d'un auteur et la mise en garde des maîtres de la Kabbale Kabbale Téfila
  5. 9:05 L'image du soleil et du verre teinté : l'ange comme filtre de la lumière divine Anges Shéchina
  6. 10:09 Michaël, l'ange d'Israël, et la promesse de D. de se cacher en cas de fautes Anges Les Patriarches
  7. 11:29 Bien agir fait descendre la lumière directement ; les fautes ajoutent des filtres Mitsvot Téchouva
  8. 13:12 Esther et le décret de Haman : les lettres du nom retirées et la prière d'Esther Noms divins Pourim
  9. 18:38 Deux lectures de l'annonce de l'ange : lumière directe ou lumière filtrée Anges Shéchina
  10. 20:03 Dès le réveil, orienter sa journée et son travail vers le service de D. Bita'hon Parnassa
  11. 21:17 Chacun a un Michkan en lui ; le but n'est pas d'être esclave de son travail Parnassa Shéchina
  12. 24:18 Une non-juive en quête de sens : pourquoi j'existe ? Retrouver la lumière de la Torah Émouna Étude de la Torah

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Parashat Mishpatim 5771

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